-
Gambar 1 dari2. 3
Seni meniru kehidupan, kata Aristoteles, jika dia berbicara bahasa Inggris. Filsuf Yunani mendefinisikan konsep mimesis sebagai tiruan dan kesempurnaan alam. Ini adalah cara memahami melihat dan berpikir yang telah diwariskan selama berabad-abad – Anda melihat sesuatu, Anda melukis sesuatu. Dunia ada di sana dan seni mewakilinya. Pedesaan Inggris ada. John Constable menyalinnya.
instagram tidak memposting ke halaman bisnis facebook
Lihat terkait Penyakit mental dalam video game dan mengapa kita harus melakukan yang lebih baik Bagaimana game seperti The Walking Dead mengubah kita menjadi filsuf kursi berlengan SOMA, BioShock, dan horor: bagaimana game memanfaatkan ketakutan internal kita Pada tahun 1889, Oscar Wilde menerbitkan
(Atas: The Hay Wain oleh John Constable)
Wilde menulis bahwa kehidupan meniru seni lebih dari seni meniru kehidupan. Kita melihat lukisan atau membaca novel dan itu menginformasikan cara kita melihat. Kami memahami dunia melalui lensa seni yang kami alami. Jika ada kabut di London, hidup seolah meniru Rumah suram . Jika ada matahari terbenam yang indah, kehidupan merobek JMW Turner. Pedesaan Inggris adalah salinan kelas dua dari lukisan Polisi.
Memperlakukan hidup seperti permainan
Bagi banyak dari kita, video game adalah representasi yang kita alami sehari-hari. Dalam hal seni meniru kehidupan, jika Anda tumbuh bermainTetrisAnda mungkin akan mengemas bagasi mobil seolah-olah Anda sedang menumpuk balok warna-warni yang dapat diputar. Jika Anda tumbuh dengankatak, Anda akan melihat setiap persimpangan lalu lintas sebagai tantangan. Jika Anda pernah merusak kap lampu kakek-nenek Anda, menyebutkan nama yang salah, mencium orang yang salah, melakukan kesalahan, melakukan hal yang buruk, Anda mungkin akan mempertimbangkan kemungkinan memuat permainan yang disimpan yang disimpan di bank dari beberapa yang tidak terlihat. , di mana-mana, sistem memori berbasis cloud.
Secara pribadi, saya tumbuh dengan bermain game petualangan sepertiPulau Monyet,Pedang yang patahdanGrim Fandango, jadi sesekali saya akan menemukan diri saya mendekati situasi dalam hal teka-teki objek dan jalur percakapan yang bercabang. Kantong saya adalah inventaris saya. Percakapan adalah serangkaian jalur dialog bercabang. Jika Anda lebih akrab denganMinecraftdariPulau Monyet, Anda mungkin akan melihat kartu Oyster, koin, dan serat di saku Anda seperti item yang menunggu untuk digabungkan. Mainkan banyakKejatuhan 4, dan menjadi sulit untuk tidak melihat sekrup cadangan dari meja IKEA Anda sebagai barang berharga yang harus ditimbun. Permainannya mungkin berbeda tetapi kecenderungannya sama: bermain game dan kehidupan mulai tampak seperti tiruan dari sistem mereka.
(Atas: Grim Fandango)
Hidup bukanlah pengalaman yang teratur. Ini berantakan. Mendorong imitasi kehidupan ke titik ekstremnya segera menunjukkan betapa tidak memadainya penahanan permainan yang rapi dalam menghadapi kemungkinan situasi dunia nyata yang hampir tak terbatas. Untuk membawa kecenderungan ini ke kesimpulan logisnya, saya memutuskan untuk memperlakukan situasi kehidupan nyata seolah-olah itu adalah game petualangan point-and-click. Saya menemukan sebuah pintu dan saya menemukan seorang pria. Saya harus melewati pria itu untuk masuk ke pintu. Di dunia nyata, saya akan menemukan cara lain untuk masuk ke dalam gedung, tetapi dalam permainan saya akan mendekati tantangan sebagai teka-teki yang harus dipecahkan – pengalaman yang terstruktur di sekitar sistem yang eksplisit, terbatas, dan dapat dipecahkan. Itu tidak berakhir dengan baik, seperti yang Anda tahu dari galeri di atas.
Memetakan grid simbolis
Dunia nyata, tentu saja, tidak secara fisik berkumpul kembali di sekitar lukisan, buku, dan video game yang telah kita alami. Apa yang mengubah persepsi kita, dan pikiran kita memiliki kecenderungan untuk melekat pada struktur yang membantu kita memahami massa tayangan yang berputar-putar yang kita temui sehari-hari. Game, dengan rangkaian sistemnya yang berbeda, menawarkan model yang dapat dinegosiasikan untuk memahami dunia.
di mana saya bisa pergi untuk mencetak?
Psikoanalis, akademisi dan penulis, Josh Cohen, memberi tahu saya bahwa cara kita menggunakan permainan untuk menyusun dunia mengatakan banyak hal tentang bagaimana pikiran kita mengekspresikan impuls bawah sadar. Psikoanalisis memahami pikiran kita sebagai penyamaran diri dan menipu diri sendiri, katanya. Impuls terdalam kita selalu diekspresikan kepada kita dalam bentuk yang terlantar, sehingga kita sering tidak mengenalinya sebagai milik kita – mimpi, yang sering kali (dan kadang-kadang secara sadar) mirip dengan video game, adalah contoh istimewa di sini, tetapi ini benar hampir segala bentuk kehidupan kita, termasuk kehidupan budaya.
(Atas: Sindikat Assassin's Creed)
Game menarik dalam hal ini karena mereka sangat tertarik dengan arus kehidupan psikis – kekerasan dan agresi, seksualitas, keserakahan, persaingan, kekuasaan. Dunia simbolik dan kerangka naratif yang mereka tawarkan dapat dipahami sebagai cara mendramatisir dan berhubungan dengan aspek-aspek kehidupan bawah sadar ini. Mereka menyediakan cara untuk mengungkapkan aspek-aspek itu kepada kami (kami adalah pahlawan/pemburu hadiah dll) dan menyembunyikannya (ini adalah permainan, dunia khayalan 'tidak ada hubungannya dengan kehidupan nyata atau dengan saya').
Cohen memberi tahu saya bahwa kebangkitan game sebagai media budaya dapat dikaitkan dengan kecenderungan ini dan kegunaannya dalam memahami dunia yang mengancam. Pada saat kehidupan sehari-hari di dunia luar mengekspos kita secara rutin ke horor, dan membuat kita merasakan gentingnya hidup kita dalam banyak hal, masuk akal bahwa video game harus menjadi bentuk budaya yang semakin penting, katanya. Mereka menyediakan kisi-kisi naratif/simbolis untuk mengatur pengalaman ini.
Keindahan dan kengerian
Argumen asli Wilde kurang berkaitan dengan pikiran kita yang menangkap sistem untuk membantu memahami kengerian sosial dan lebih berkaitan dengan keindahan. UntukLihatpada suatu hal sangat berbeda darimelihatsesuatu, tulisnya. Seseorang tidak akan melihat apapun sampai ia melihat keindahannya. Kemudian, dan hanya kemudian, apakah itu menjadi ada. Idenya adalah bahwa kita Lihat di pepohonan dan pagar tanaman pedesaan, tapi kami tidak Lihat keindahan pedesaan sampai Constable melukisnya. Apakah game memiliki hubungan yang mirip dengan kecantikan? Apakah kita hanya? Lihat pedesaan Inggris setelah memainkan The Chinese Room's Semua Orang Pergi ke Pengangkatan?
(Atas:Semua Orang Pergi ke Pengangkatan)
Apa pun masalahnya, apakah kita berbicara tentang keindahan atau horor, game adalah peta yang kita gunakan untuk menunjukkan dan menjauhkan diri kita dari pengalaman bawah sadar. Dunia adalah tempat yang indah dan menakutkan, dan permainan membantu kita mengatur impuls ini pada jarak yang nyaman. Apa yang terjadi di celah di antara struktur-struktur itu adalah masalah lain sepenuhnya, ketika permainan beralih ke John Constable dan lebih ke Kazimir Malevich. Kotak Hitam . Namun, bagi artis perwakilan, kenyataan adalah sumber inspirasi dan sekarang giliran kenyataan yang memainkan permainan.
Catatan : Artikel ini berasal dari sebuah VideoOtak bicara, yang dapat Anda tonton di bawah ini.
